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　　“五福”这个名词，源于《尚书·洪范》。现在已成为家喻户晓的辞句了，几乎大部分的人都知道“五福临门”这个成语，可是很少人知道“五福”所指的是哪五种福。至于五福临门的原理，明白的人就少之又少了。第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第五福是“善终”。即《尚书》上所记载的五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考的终命。能真正得到这五福的人，必定是平和待物的人。“五福”合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不美妙了。比方说，有的人虽然长寿而没有福气，有的人长命百岁而贫贱度日，有的人富贵而短命，有的人富贵而健康情况不佳，有的人为贫贱而烦恼，有的人虽然富贵但十分操心，有的人满足于过贫贱悠闲的生活，有的人贫贱而善终，有的人富贵长命而最后却遭横祸不得好死…人生境遇多得不胜枚举。单就五福的变化来说，只有五福全部临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。“五福”当中，最重要的是第四福——“好德”。有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。因为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，以此敦厚纯洁的“好德”，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其它四福使之不断增长。1、“五福临门”中的“五福”源自《尚书》的《洪范》篇：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。”五福临门中的五福源自《尚书·洪范》：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命”，是古代中国人民关于幸福观的五条标准，分别指长寿、富贵、康宁、好德、善终。长寿是命不夭折而且福寿绵长；富贵是钱财富足而且地位尊贵；康宁是身体健康而且心灵安宁；好德是生性仁善而且宽厚宁静；善终是尽享天年，长寿而亡。此题首先排除C项和D项，C项出自《论语·为政》，强调的是为政之道，D项“仁义礼智信”为儒家“五常”，强调的是做人的原则，跟题干“考终命”并无直接关系，属于无关选项。A项意为在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人，强调赡养老人，让老人能颐养天年，能得善终，因此符合题意。B项意为有慈母在堂，在外漂泊的儿子不会担心过冬的衣服，因有母亲临行前密密细缝，侧重于孩子而不是老人，因此不符合题干的要求。